ثانوية ناصري رمضان

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...أخي الزائر .. سعداء أن تكون عضوا في أسرتنا .. سجل معنا .. لا تتردد
ثانوية ناصري رمضان

شارع أولا د سويسي حي 800 مسكن الطاهير ولا ية جيجل

نرجوا من زوارنا الكرام التسجيل في المنتدى حتى يتمكنوا من رؤية المواضيع أو المشاركة فيه
دعاء يستعان به يوم الاختبار طبعا بعد بذل الأسباب عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) رواه ابن حبان ، وصححه الألباني. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت : "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له ) رواه الترمذي ، وصححه الألباني
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن هم ذهبـت أخلاقهـم ذهبـوا وإذا اصيب القوم فـي أخلاقهـم *** فأقـم عليهـم مأتمـاً وعويـلا وما الحسن في الفتى شرفاً له *** إذا لم يكن في فعله والخلائق ومن يتهيب صعود الجبال *** يعـش أبـد الدهـر بيـن الحفـر ومـن جهلـت نفسـه قدره *** يـرى غيـره مـنـه مــا لا يــرى إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة *** فإن فساد الرأي أن تترددا مما قيل في الجمال ليس الجمال بأثواب تزيننا *** إن الجمال جمال العلم والأدب ايها المشتكي وما بك داء *** كـن جميـلاً تـر الوجـود جميـلا مما قيل في العزة والشرف عش عزيزاً أو مت وأنت كريم *** بين طعن القنا وخفق البنـود لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يراق على جوانبه الدم إذا غامـرت فـي شـرف مـروم *** فـلا تقـنـع بـمـا دون النـجـوم فطعـم المـوت فـي أمـر حقيـر *** كطعـم المـوت فـي أمـر عظيـم

المواضيع الأخيرة

» قصة المعلمة و التلميذ
الخميس يناير 23, 2014 7:41 pm من طرف أمينة

» حق والدين
الخميس يناير 23, 2014 7:33 pm من طرف أمينة

»  أسرار القرآن العددية العدد 7 في القرآن الكريم
الخميس يناير 23, 2014 7:31 pm من طرف أمينة

» [center][b]قصة حقا تستحق القراءة[/b][/center] [color=#3333cc] :!:  :monkey: [/color]
الخميس يناير 23, 2014 7:30 pm من طرف أمينة

» مثل ما تعامل والديك تجازى من أبنائك!!
الخميس يناير 23, 2014 7:23 pm من طرف أمينة

» أوصيكم بتقوى الله و طاعة الوالدين
الخميس يناير 23, 2014 7:20 pm من طرف أمينة

»  أعرف قدر كل شيء تملكه
الإثنين أكتوبر 22, 2012 11:09 am من طرف وفاء

» طريقة جميلة جداَ لقيام الليل بأقل جهد و مشقه
الإثنين يونيو 11, 2012 6:18 pm من طرف حسناء

»  من أقوال د.راغب السرجاني
الإثنين يونيو 11, 2012 6:14 pm من طرف حسناء

التبادل الاعلاني


    أثر الإيمان و العبادات في اجتناب الجريمة و الانحراف

    شاطر
    avatar
    الأستاذ دبيش
    Admin

    عدد المساهمات : 135
    تاريخ التسجيل : 10/01/2011

    أثر الإيمان و العبادات في اجتناب الجريمة و الانحراف

    مُساهمة  الأستاذ دبيش في الإثنين يناير 02, 2012 9:12 pm

    معنى الجريمة و الانحراف في الإسلام :
    تعريف الانحراف :
    لغة : الميل .
    شرعا: كل سلوك سيئ يتنافى مع الأخلاق و القيم و الأعراف و القوانين ..
    تعريف الجريمة :
    لغة : من الجرم : التعدي .
    شرعا: محظورات شرعية زجر الله عنها بعقوبة ( حد أو قصاص أو تعزير ).
    أقسام الجرائم من حيث مقدار العقوبة :
    قسمت الشريعة الجرائم حسب مقدار العقوبة إلى نوعين :
    1. مقدرة : تشمل الحدود و القصاص .
    2. غير مقدرة : تشمل التعزير .
    أولا الحدود :
    تعريف :
    لغة : المنع .
    شرعا : عقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى ، لا يجوز الإنقاص فيها أو الزيادة عليها و لا إسقاطها بالعفو .
    و جرائم الحدود ست : الزنا ، القذف ، السرقة ، الحرابة ، شرب الخمر ، الردة .
    1/ السرقة :
    تعريفها : هي أخذ مال الغير خفية بنية تملكه .
    حدها : قطع اليد ، قال تعالى : (( وَالسَارِقُ وَالسَارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْديَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ الله والله عزيز حكيم )) المائدة / 38.
    وجه الإجرام فيها :التعدي على الأموال .
    2/ الحرابة :
    تعريفها : قطع طريق الناس و الاعتداء على أموالهم و أعراضهم و أنفسهم . حدها : قال تعالى : (( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض )) المائدة / 33
    وجه الإجرام فيها : الاعتداء على الأموال و الأعراض والأنفس .
    3/ الزنا :
    تعريفها : وطء رجل لامرأة لا تحل له أو هو فعل الفاحشة .
    حدها : مئة جلدة لغير المحصن قال تعالى : (( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة )) النور 02 ، أما إن كان الزاني محصنا ( أي حصن نفسه بالزواج) فحده الرجم حتى الموت قال  : ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، و النفس بالنفس ، و التارك لدينه المفارق للجماعة ) رواه البخاري و مسلم و قد ثبث رجم النبي  لماعز و امرأة من بني غامد .
    وجه الإجرام فيها : الاعتداء على الأعراض .
    4/ القذف :
    تعريفه : هو إتهام رجل أو امرأة بالزنا بلا بينة.
    حد القذف : ثمانين جلدة وعدم قبول شهادته ، قال تعالى : (( وَالذِينَ يَرمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُم ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُم شَهَادَةً أَبَداً )) [ النور /04] .
    وجه الإجرام فيه : الإعتداء على الأعراض .
    5 / شرب الخمر :
    تعريف : تناول المسكرات .
    حد شارب الخمر : ثمانون أو أربعون فعن أنس بن مالك  قال :( كان النبي  يضرب فِي الخَمرِ بِالجَرِيدِ وَالنِّعاَلِ أربَعِينَ ) البخاري و مسلم ، و قال علي  : ( جلد رسول الله أربعين : و أبو بكر أربعين و عمر ثمانين و كل سنة و هذا احب إلي ) رواه مسلم .
    وجه الإجرام فيه : الاعتداء على العقل ثم الأعراض و الأموال و الأنفس و الدين .
    6 / الردة :
    تعريف : الخروج عن الإسلام .
    حدها : قال  : (( من بدل دينه فاقتلوه )) متفق عليه .
    وجه الإجرام فيه : الاعتداء على الدين .

    ثانيا : القصاص ( الدية ) :
    تعريف :
    لغة : تتبع الشيء .
    شرعا : مجازاة الجاني بمثل ما فعله ، فإن قتل قتل وإن جرح جرح و لا يكون إلا في العمد ، هي عقوبة مقدرة تجب حقا للفرد يجوز العفو و التنازل عنها من المعني مجانا أو بدية ، قال تعالى : (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ) المائدة 45.
    وجه الإجرام في جرائم القصاص :
    قتل النفس التي حرم و إلحاق الأذى بالناس من جرح و بتر للأعضاء ...

    ثالثا التعزير:
    تعريف :
    لغة : التأديب .
    شرعا : التأديب بعقوبة غير مقدرة على كل جريمة لا حد فيها ولا قصاص .
    و قد حدد الفقه الإسلامي أنواعا مختلفة من التعزيرات كالوعظ و التوبيخ والضرب والجلد و التغريم و السجن و النفي كل متروك لاجتهاد القضاء بما يضمن حق المجتمع في الحماية من الإجرام و يثبت بالشبهة لأجل منع الجناية .
    وجه الإجرام في جرائم التعزير :
    الإخلال بالنظام العام و تهديد مصالح الناس والتعدي على الحرمات من أموال و أعراض

    الحكمة من تشريع الحدود :
    1. حفظ مصالح الناس و حقوقهم و على رأسها الضروريات الخمس .
    2. منع الجريمة و الانحراف و صيانة المجتمع عن الفساد.
    3. زجر النفوس عن العدوان و ردعها عن اقتراف الجرائم .
    4. شفاء غيظ المجني عليه أو ورثته وفي المقابل تطهير الجاني .
    5. حفظ الأخلاق و الأمن و الاستقرار .

    مفهوم العبادة في الإسلام :
    اسم جامع لكل ما يحب الله و يرضى من الأعمال الظاهرة و الباطنة .
    أثر العبادة في مكافحة الجريمة :
    1. تقوية الصلة بالله تعالى و تحقيق العبودية تمنع الانحراف و الجريمة قال تعالى : إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر العنكبوت : 45 .
    2. اعتبار الكف عن الجريمة عبادة فهي صبر على المعصية .
    3. العبادة تهذب سلوك الفرد فإذا خشع القلب خشعت الجوارح .
    4. العبادة من معانيها الامتثال لأمر الله و نهيه .
    أثر الإيمان في مكافحة الجريمة :
    1. الإيمان يضيء طريق المؤمن و يقيه الفتن و الانحراف .
    2. الإيمان يجعل المؤمن وقافا عند حدود الله .
    3. الإيمان يبعث على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .
    4. الإيمان وازع قوي يحجز الجاني عن فعل الجريمة .
    5. الإيمان يرد إلى التوبة و العبادة وإرجاع الحقوق والمظالم لأهلها .

      الوقت/التاريخ الآن هو الأحد أكتوبر 22, 2017 11:48 pm