الحكم الوضعي
تعريف : هو خطاب الله تعالى الوارد بجعل الشيء سببا أو شرطا أو مانعا أو صحيحا أو فاسدا أو عزيمة أو رخصة .
أقسام الحكم الوضعي :
1/ السبب:
لغة: الحبل و ما توصل به إلى غيره .
اصطلاحا : ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم ..
مثال : زوال الشمس فإنه سبب في وجوب صلاة الظهر قال تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس ) وكملك النصاب فإنه سبب في وجوب الزكاة و شهود شهر رمضان فإنه سبب في الصيام قال تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ).
2/ الشرط :
لغة : العلامة .
اصطلاحا : ما يلزم من عدمه عدم المشروط ، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم ...
مثال : الطهارة شرط في صحة الصلاة فيلزم من عدم وجود الطهارة عدم وجود الصلاة ، ولا يلزم من وجود الطهارة وجود الصلاة ، و حولان الحول لوجوب الزكاة
3/ المانع :
لغة : الحاجز .
اصطلاحاً: هو ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم ...
مثال : القتل في الميراث، والحيض في الصلاة، فإن وجد القتل امتنع الميراث، وإن وجد الحيض امتنعت الصلاة وقد ينعدمان ولا يلزم ميراث ولا صلاة فهو بعكس الشرط إذ الشرط يتوقف وجود المشروط على وجوده، والمانع ينفى وجوده.
4/ الصحة و الفساد :
لغة : الصحة ضد السقم ، و الفاسد : المختل .
اصطلاحا: الصحيح ما صدر من أفعال المكلف مستوفيا شروطه و أركانه على الكيفية المطلوبة وتترتب عليه الآثار الشرعية و ما صدر من غير تلك الصورة فهو الفاسد سواء أكان لاختلال ركن من أركانه أم لفقد شرط من شروطه ،فلا يترتب عليه حكم شرعي .
مثال :
الصلاة إذا وقعت مستوفاة شروطها تامة أركانها مع انتفاء الموانع فهي صحيحة فإذا اختل شرط كنقض الوضوء أو عدم دخول الوقت ..صارت فاسدة ...
5/ الرخصة والعزيمة
العزيمة :
لغة : القصد المؤكد.
اصطلاحاً : ما شرع من الأحكام الكلية ابتداء لتكون قانونا عاما لكل المكلفين في جميع الأحوال كالصلاة و الزكاة و سائر الشعائر و لا تطلق عند المحققين إلا إذا كان يقابلها رخصة .
مثال : قال تعالى : (وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) [المائدة : 6] الغسل الوضوء...
الرخصة :
لغة : اللين والسهولة.
اصطلاحاً : هي الأحكام التي شرعها الله بناء على أعذار العباد رعاية لحاجتهم مع بقاء السبب الموجب للحكم الأصلي .
مثال : تيمم المريض لمرضه مع وجود الماء وأكل الميتة عند الاضطرار...فالعذر في الثاني ضرورة حفظ النفس مع بقاء سبب الحكم الأصلي ألا و هو ضرر الميتة .